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            同仁堂傳奇

            2020.07.05

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            一、樂良才立志北上行醫:同仁堂京1代

              樂氏家族在寧波歷代行醫,經南宋、元、明各朝,樂家的行醫生涯始終連綿不斷。

            (一)萌生回京

              樂家傳到了明末樂良才,屈指一算,樂家從事行醫的生涯已經有幾百年的歷史。這時樂良才年紀輕輕依然立志行醫,并不想走科舉升官之路。他當時年紀不大,已經能夠背誦不少醫書、醫理的口訣。他常常在口中吟誦70字口訣:

              寒熱溫涼屬四氣,五味心肝苦酸咸。

              涼寒藥物能瀉火,溫熱藥物可散寒。

              辛味止痛能入肺,甘味補養能入脾。

              苦味入心可燥濕,酸味入肝能收斂。

              咸味入腎且軟堅,養生濟世樂連綿。

              因為明朝早已遷都北上,樂良才從小時就知道自己祖上是京都的高官,因避亂前來浙江,改變身份成為醫生。他天天行醫,徘徊于明州諸小鎮間每年積累起來的行路路程不下千萬里。現在京都已經遷往北京,與其每年行萬里之路徘徊于鄉里城鎮,何不北上到繁華的京都施展自己更大的才能呢?于是他就把自己的雄心大志告訴了父母

              家里的反應是:“我家祖上確是京都的高官,你是高官顯貴之后代,你可以先到寧波府、應天府(即以后的南京)、揚州府一帶行醫,實踐一段時間,羽翼豐滿后,再擇機北上京都。

                 (二)醫好名門小姐:演繹《西廂記》故事

            樂良才北上到了江蘇應天府,后又到長江之北、大運河之畔的揚州。那時的揚州是中國重要的商埠。有一天他搖著串鈴,信步走到瘦西湖岸邊

              在街頭,有一老年家仆前來問樂良才道:“客官可是一位郎中?”

              “在下正是郎中。有何貴干?”

              這家仆說:“我家小姐生病,久治不愈。請到大宅內看一看,可好?”

              樂良才隨家仆進宅后,只見宅內房舍高大整齊,氣勢不凡,是個當地的大戶人家。樂良才先由家仆引見,見到了老員外和夫人,再由丫鬟帶領進入閨房。樂良才看到一位如花似玉的小姐,隨即請小姐伸出纖手,只聞一陣幽香自紗帳內飄散出來,其中并不含任何病人身上的異味。掀開紗帳觀察了面容和舌苔之后,樂良才一邊為小姐白嫩的手腕把脈,一邊詢問病情。丫鬟說:“小姐近日來目光呆滯,凝神不語。愁容不散,茶飯不思。呼吸微細,心慌胸悶。幾經醫治服藥,并不見好。”診脈畢,樂良才又見到桌上擺放有詩詞譜本,墻上掛著月琴、琵琶,樂良才揣測這小姐肯定是位聰穎伶俐的才女

              樂良才低頭沉思片刻說:“我看,小姐心事重重,氣火集于肝脾。必須要讓她先把氣火發泄出來,然后再服藥才可見效。”又對侍女輕聲地說:“你聽我的話,小姐的病定能醫好。我先回去備藥,明日再來。等我走后,你找兩個人把幾個睡枕,無緣無故、劈頭蓋臉地朝她扔去,直到把她激惱啼哭,這樣你就完成使命了。”(策略多重要啊

              次日一早,樂良才來到樓上,只見小姐已經坐起來,正在桌旁抹淚。樂良才心中有數,便開門見山,悄悄地問:“小姐和心上人已經好久未曾見面了吧?”小姐聞言馬上停止了啼哭,驚訝地看著這位陌生的郎中,輕聲問:“郎中先生,此乃我心中事,你怎知道?”

              

            “我們醫生依靠的是望、聞、問、切。從你的面容、脈象、舌苔、情緒和閨房陳設來看,我便可診斷出來。”小姐聽后,連連點頭,隨即長嘆一聲。丫鬟接過來說:“我家小姐與隔壁公子青梅竹馬,在出入宅門之際,眉目傳情互相愛慕。但公子連試不中,月前隨其父外出經商去了,至今未歸。可許是小姐思念公子之故?”

              小姐突然說道:“郎中先生請你不必費心為我診治,隨他去吧!外面多次來人提親,我都以身體多病為由打發走了。這次一旦治好,讓我何言相對呢?治病的事以后再說吧!”

              樂良才馬上說:“正是這緣故,我料想小姐擔心家人會請外人提親,耽誤小姐與公子的良緣。但是小姐的病仍然是該醫治的,請聽聽我的辦法。我看這事要這樣辦:我一面給小姐服藥,你們一面打聽公子去向。估計小姐的病不久可望治愈,但是千萬不要讓家人知道治愈的事,小姐仍在樓上裝病,不要下樓,要不時的抱怨呻吟,裝著心慌頭暈,把局勢穩定住。待公子之行有了下落,我們再相機行事。”小姐連連點頭同意。

              果然正如樂良才所判斷,這是一出類似《西廂記》的故事。小姐服藥后,又打聽到公子的近況,玉體漸漸好轉。恰好,公子外出經商不久滿載而歸,獲利豐厚。便立刻帶上十幾匹絲綢緞錦、幾大壇“山東黃”酒,前來員外家提親。員外見公子相貌堂堂,機警伶俐,就同意了聯姻。(唉,長得帥就是有優勢樂良才作為一個游方郎中醫好名門小姐的事,就此傳遍當地。他心中暗喜,對未來行醫的信心大增,自信即使在揚州府這樣的大地方,他也算是一流的郎中。想必將來到了京城,也會取得佳績。

              據說樂良才曾經3次由浙江到江蘇,他的醫術和藥劑在江蘇各大商埠已經小有名氣,很多人都慕名前來就醫,比較信任樂良才的醫術和醫德。

            二、定居北京

            (一)初到京城

            明末清初樂良才前來北京定居終于在明末清初之際,樂良才決定離開浙江,實現他北上京城的計劃。作為一位行醫走藥的游方郎中,他沿途看病賣藥,醫藥兼施。因為鈴醫的特點是治病速效,針藥均有特點,大多有祖傳秘方,具備醫術和制藥兩門專長和特色,這樣就可能在游方郎中與地方醫生之間,顯現出較大競爭力。此時樂良才再次回到揚州,舊地重游,行醫年余。直等來年開春,才沿著大運河北上京城,曉行夜泊最后到達通州府。又經通惠河到達京都東南的崇文門

              崇文門俗稱海岱門,又稱哈德門,是京城重要的交通樞紐(北京城有三重城墻——皇宮紫禁城、內城與外城)。那時北京還未修建外城,內城就是最外的城墻,所以從通州沿通惠河可以直達京城城墻之下。崇文門是北京水路的門戶,首次來到京都的樂良才抬頭仰望城樓,無限感慨。他一生中從來沒有見過如此氣派的建筑物,也從來沒有見過如此高大的城墻,心情極為興奮

            (二)治好楊姓老者有住宿廂房

            樂良才由崇文門登岸,登岸處就是所謂的“水關”。再往西來到正陽門城樓。正陽門俗稱“前門”。“前門”的城樓更高大,城樓外的箭樓更雄偉,真可謂蓋世無雙。不久,他在崇文門外,憑借著他的高超醫術,治好了一個姓楊的老者。楊氏一家見樂良才樸實安穩,勤儉可靠,初到北京舉目無親,就允許他暫住在崇文門外楊家的廂房中。由此,樂良才找到了一處住宿的理想地方。這樣,樂良才開始在北京行醫看病,半年后返回故里慈溪。安頓好家中事務后,他又重回京城,這次則準備長期定居下來。

            (三)情定楊柳

            樂良才與楊姓老者一家相處融洽。楊姓老夫妻僅有一女,取名為楊柳,與樂良才年紀不相上下。自從樂良才借住楊家之后,楊家千金一改過去晚起的習慣(瞧瞧愛情力量,動力十足啊,我就沒有這樣的好命)天天早起,烹制早餐,供一家食用,其中也包括樂良才。不僅如此,她每頓飯都注意照顧南方人喜食大米的習慣,每餐為樂良才準備大米干飯。有一次,楊柳感冒不適,樂良才抓藥煎熬,送飯送水,精心照料,無微不至。老夫婦心中暗自高興,待姑娘病愈后,老太太找機會獨自與女兒傾談心事。

              老太太先開口說:“這些日子樂良才對你悉心照料,可以說是無微不至。你跟我說真心話,你覺得這個人到底怎樣?”

              楊家千金低頭不語,臉頰泛起一層紅暈,只是微笑

              老太太緊追不舍,又問道:“他來我家住也快一年了,我和你爸爸認為這個人是個好青年,眉清目秀,又有才干,且憨厚好學,是個實心眼、熱心腸的人。你要是有意,不妨及早把婚事辦了吧!”

              老太太說到這里,姑娘滿臉通紅,一頭撲到母親的懷中,激動地說道:“媽媽,您真是我的好媽媽!”(看看,有個好媽媽多么重要

              從方方面面考察樂良才的為人,以及看到他跟自家女兒之間的私交情誼,楊老夫婦終于主動請樂良才入贅楊家,與楊家千金成親。樂良才在一開始不敢立刻承認,支支吾吾,楊老夫婦拿出一對白銀手鐲,是七月七夕時兩個年輕人私下定情之物。楊老叫樂良才解釋手鐲上刻的兩行字是什么意思。只見每個手鐲上面各刻著一句話:“柔風吹皺春池水”,“楊柳拂波樂跟隨”。上款是“楊柳賢妹”,下款是“良才拜贈”。

              楊老夫婦問樂良才道:“你甘心情愿‘楊柳拂波樂跟隨’嗎?”樂良才不得不承認對姑娘的一片深情。不久前,他用自己的積蓄給楊柳姑娘打造了一對銀鐲作為信物以表衷心。現在面對信物,也只有正面答應老夫婦,情愿入贅“跟隨”楊家做女婿。(看來得有白銀手鐲

            (四)喜得京2代

            兩人婚后感情果然非常融洽,不久生得一子,取名叫做樂廷松。樂良才由浙江來京后遂成為寧波樂家在北京安家的樂氏進京的始祖——來京的第一代人。樂良才之子樂廷松是樂氏家族來京后的第二世。他自幼受到醫藥家庭的熏陶,立志繼承父業,學醫習藥。最終樂廷松繼承父親的衣缽,在京城行醫。

            (五)鈴醫轉型及時

            樂家定居北京的時間長了,樂良才、樂廷松父子二人看到京城醫藥需求量很大,但是鈴醫在都城的地位則不高。他們意識到必須系統學習中醫經典理論和方藥著作,朝著正規的中醫藥方向發展,這樣才會有前途。于是父子二人下定決心,不懈努力,立志改變門庭擺脫游方鈴醫的身份

              不多年,樂廷松成人后娶妻王碧玉,生有一子,名樂懷育京第3代)。樂懷育在祖父樂良才和父親樂廷松的教育下,把祖傳志向牢記在心,努力攻讀中醫經典理論和方藥著作,名聲漸盛。直到樂氏家族傳到樂懷育之子樂顯揚,也就是樂良才的重孫。

            (六)京4代:牛人誕生

            樂顯揚(1629~1688年,別號尊育,京第4代),秉性樸誠,鞠躬簡約,是樂家的里程碑式的人物。他喜讀方書,更擅長鑒定藥材真偽。由于醫藥兼通,無論醫道和藥道均有較好的社會口碑

            三、樂顯揚受正規中醫熏陶:結束了樂氏祖祖輩輩的游方鈴醫之路

            封登太醫院吏目,見識正統藥房的規范模式。在清朝初年,很可能是康熙年間,樂顯揚這樣一個出生于游方郎中世家的鈴醫,在北京的口碑卻頗好,尤其是他極為豐富的祖先秘傳醫藥知識,受到醫界的注意。

              康熙四年(公元1665年)北京地震,傷者很多,其中有一位秀才剛剛考中舉人。中舉后興奮之情未定,又在地震之中受傷,受到了驚嚇。樂顯揚為他診治時發現他已是嚴重的精神病,急需治療調養,安定下來,否則病情還會加劇。樂顯揚沒有立即給他開方抓藥,而是讓他趕快去找一位專醫此病的醫生,不可再延誤。舉人按照樂顯揚的吩咐,找到這位醫生,抓了藥帶回家鄉休養,不久痊愈。舉人因此對樂顯揚的醫術醫德極為欽佩

              舉人身心全面恢復之后,奮力繼續攻讀,學識大進,考中了進士,后被派到禮部任職。他交際很廣,有一次遇到一個合適的機會,便把樂顯揚作為名醫推薦給主管太醫院的親王。(現實中我們就沒有這么幸運了

              樂顯揚被親王選中,并被推薦到皇家太醫院封為官醫。直至康熙二十三年(1684年9月24日),有詔書傳到太醫院(在東江米巷,今東交民巷),誥封樂顯揚為吏目。該詔書現仍由樂姓傳人保存完好。該詔書云:“……奉天承運皇帝詔曰:……太醫院吏目樂顯揚,業擅傳家術……授爾以登仕佐郎。”他正式成為清室太醫院吏目,這時樂顯揚年已55歲。后又晉封為登仕郎、中憲大夫。樂顯揚從事的吏目工作主要是整理太醫院的文檔。由于整日接觸醫藥處方,畢生致力方藥,精研修合之道,故具有多方面的獨到造詣。至此,樂顯揚結束了樂氏祖祖輩輩的游方鈴醫之路,轉到官方的正式醫藥職位上,實現了祖輩多年的夙愿。也正是樂顯揚通過在太醫院的所聞所見,全方位了解到正規醫病和制藥部門所應該采用的體制與格局,以及工藝流程等正統模式,并將其牢記下來,才使樂氏醫藥家族的未來事業有了可靠的根據。

            四、樂顯揚濟水患受人中傷

            (一)受人中傷

            見景生情得感悟 ——“濟世養生唯醫藥”。就在樂顯揚就任太醫院官醫那年的初夏,北京郊區的永定河泛濫,京郊西南各縣汪洋一片,其他各縣也發生了洪澇。洪澇導致疫病蔓延。康熙帝下令,讓太醫院的官吏奔赴郊區,為百姓治病。樂顯揚帶命下鄉,令當地保甲用大鍋煎煮藥湯,大規模濾出藥液,勸眾民服下,效果良好

              且說樂顯揚見眾人服藥后漸漸散去,因為藥效明顯,他的緊張心情亦有所緩解。當他準備再換一個村落繼續發放湯藥時,他突然聽說,有些官吏趁機貪污賑濟銀款,此事被康熙帝察覺后,撤職查辦,嚴刑定罪。但是未被定罪的貪官污吏卻懷疑樂顯揚是告密者,四處散布流言飛語,竟然造謠樂顯揚詭計多端企圖誣告他人提升自己。(現實中也有不少這樣的事情發生)

            (二)悟出良醫良藥重于官位

            樂顯揚聞言,黯然神傷,很有感悟,不由嘆道:“一位良醫頂過一群貪官污吏”,“即使大官高位,不是醫生也無法伸手救治,唯有良醫良藥才能濟世救人,才能真正養護眾生”。這是他第一次從現實之中得出的精辟結論。從此以后,他越發視功名為下品,把良醫良藥看做是濟世養生的唯一途徑。他把全部精力都放在了醫藥上面。先祖樂顯揚曾寫下這樣的話:濟世養生唯醫藥

              這句感嘆的話,確立了樂顯揚的人生觀,成為樂顯揚今后人生哲學的概括,后來也成為樂氏家族經營藥業的祖訓之一。

            五、清朝初年的同仁堂

             (一)開創同仁堂:康熙八年辭官回家

              樂顯揚通過水患事件,領悟到凡事可以養生,可以濟世者,唯醫藥為最

              他認為,只有醫藥才能夠有效地保養生命,救治世人高官厚祿只利于官吏個人,于百姓無益。從此樂顯揚抱定“濟世養生唯醫藥”的宗旨,在康熙八年辭官回家專心為百姓治病,別無他求。凡經他制售的丸散膏丹,必定采用地道藥材,謹守炮制之規,制藥工藝嚴格。他曾說:“古方無不效之理,因修合未工,品味不正,故不能應癥耳。”他認為,藥品效力低下乃是由于選料不精、炮制不嚴格所致,因而產生療效不佳的弊病。由于具備了足夠的醫藥學識,又有充分的經驗和條件,樂顯揚急需一個既能看病,又能抓藥的“藥室”,把醫藥集中于一體,以便保證最終的療效。所以同仁堂在問世之初,便奠定了“濟世養生”的堅定目標。

              1.康熙八年(1669年)樂顯揚創立京都“同仁堂藥室”。他自釋“同仁”兩字的含義,那時距今三百又四十九年

              樂顯揚以太醫院作為正規制藥的基礎模式,按照太醫院的體制安排部署制藥作坊,于康熙八年(公元1669年)順利創辦起了既能看病又能抓藥,醫藥兼顧的“同仁堂藥室”,樂顯揚公自此成為京都同仁堂肇始之祖。

              他為藥室取名“同仁堂”,并解釋說:“‘同仁’二字可以命堂名,吾喜其公而雅,需志之。”他說取名“同仁堂”的原因是因為“同仁”二字有“同舟共濟、濟世救眾”和“一視同仁”的意思。“同”字是中國千年以來推崇的“大同”——“大道之行也,天下為公,選賢舉能,講信修睦。故人不獨親其親,子其子……是為大同”,而“仁者愛人也”即“愛世人”也。“同仁”兩字,其字面甚為公義高雅,“雅”者義也,“義”者正也,“公而雅”能夠代表我本人的志向,“濟世養生就是最大的‘仁’”故取這樣的名字“以志吾志”。

              樂顯揚解釋“同仁堂”字義時,正是康熙八年乙酉的秋季,屈指一算,距今已349年而有余了!

              公元1669年應該是同仁堂開創之年,樂尊育公(即樂顯揚)是北京同仁堂名符其實的創始人。

              2.樂鳳鳴在康熙四十一年(公元1702年)續建“同仁堂藥鋪”

              樂顯揚創辦同仁堂為樂氏家族的藥業夢想打開了局面。樂顯揚有四個兒子,后來稱為“老四大房”(針對第11代“小四大房”而言)。“老四大房”(又稱“鳳字輩四大房”)的老四位即樂鳳翔、樂鳳鳴、樂鳳儀、樂鳳岐四兄弟。其中老二房樂鳳鳴是四兄弟中頭腦最聰穎、思維最機敏的一位。

              樂鳳鳴(號梧崗,公元1661~1742年,來京第5代)生于順治十八年辛丑二月二十九日。樂鳳鳴最先還是嘗試走科舉仕官之途。

              當時打算做官的人必須要通過層層的科舉考試。首先要通過“童試”。所謂“童試”有縣試、府試、院試之別。縣試是第一步,縣試又包括五場考試:正場、招復、再復、連復和連復(最后一場仍稱連復)。樂鳳鳴順利通過縣試,取得參加府試的資格。府試過程與縣試大同小異,由“知府”大人親自主持,其難度比縣試更勝一籌。不過樂鳳鳴做了精心準備,也通過了府試。最后一試是最為關鍵的“院試”。“院試”在貢院應試,場面很大,要交出兩篇文章。樂鳳鳴以通順的文理、公整的字體交出了合格的兩篇文章,也獲得考官的認可。

              經過層層考試,樂鳳鳴成為生員,可以進入順天府的府學,攻讀各門功課。樂鳳鳴幾年之中,學業成績良好,僅有兩次略遜于優等。下一步就是參加“鄉試”,“鄉試”及弟成為舉人。  

            據記載:“樂鳳鳴官至內閣中書,封文林郎,例晉奉直大夫”。

              “鄉試”每隔3年舉行1次,地點也是在順天府的貢院中應考。

            樂鳳鳴的3次鄉試

              順天府貢院位于北京東南觀象臺附近,可先見到牌樓,繼之就是貢院大門。貢院的大門上懸掛“貢院”牌匾,經大門進入二門。在三門上懸掛寫有“龍門”二字的金字匾。進入三門可見“明遠樓”,“至公堂”就在“明遠樓”北面。再有一“進”是為七開間的“聚奎堂”,此堂前后均有院落,最后一“進”是建有五開間的“會經堂”。考場稱為“文場”,列于中軸線的左右兩旁。“文場”里有許多小“號房”,大約有萬余間,“號房”極其狹窄,據說左右只有三尺,前后只四尺,像個廁所間。每人一間“號房”,白天書寫答卷,夜晚卷曲其中,每個人7天的考試下來已是十分辛苦。

               如此的磨難,樂鳳鳴共經歷過3次。時間大約是在康熙三十五年、康熙三十八年和康熙四十一年(公元1696~1702年)。樂鳳鳴經歷了3次“鄉試”,共花費6年的光陰。樂氏家譜中記載,樂鳳鳴受封為“內閣中書”,所以很可能是在康熙四十一年中舉的。(我也是寒窗苦讀,如今還在為五斗米仍折腰

              然而,一生去走科舉升官之途并不符合父親樂顯揚之原意。于是,樂鳳鳴將“濟世養生唯醫藥”作為自己的人生座右銘。早在康熙八年,父親樂顯揚問年方8歲的他平生志向時,他毅然回答:“我長大了還要開藥鋪。”樂顯揚當時聞后大為感動,連連夸獎他是個有志向的少年。“追憶祖訓”,樂鳳鳴下決心割斷仕宦升官之念,立志接過“同仁堂藥室”的匾牌。于是他將父親創辦的“同仁堂藥室”更名為“同仁堂藥鋪”,然后以“同仁堂藥鋪”為基地,扎扎實實干了下去。

              樂鳳鳴在父親“同仁堂藥室”創建33年之際,于康熙四十一年壬午(公元1702年),為了使同仁堂能坐落在交通更便利的地段,便將其遷到北京前門外大柵欄路南的現有店址,擴建并且改名為“同仁堂藥鋪”。

            北京前門外的大柵欄原來不是一個正式的街道名稱,所謂的“大柵欄”乃是廊坊頭條至廊房四條集合四條胡同區域的總稱。這一區域在明清時期始終是繁華的商業區,建有高大的木制柵欄以保安全,故而市民俗稱這一帶為“大柵欄”,后來官方也默認了這個地區的稱謂。

              前門外的同仁堂新店址處在內城與外城之間,同時也處于北京的東城和西城之間。內城的居民社會地位較高,多為官吏、大商賈;外城的居民多為平民百姓。此外,東城與西城之間有紫禁城相隔,交通不便。同仁堂在前門外的新址不僅兼顧南北兩城之勢,又同時處于東西兩城之間,可滿足各層次的服務需要,可謂位置適中,兼顧各方之地。

              從康熙四十一年到康熙四十五年,樂鳳鳴花費了整整5年的時間,專門研究古藥方、長效驗方和民間藥方。本來家中早有祖上匯集而傳下來的多種處方,他結合新近搜集來的處方,精心炮制,重現祖上傳下來的珍貴“成藥”(成品藥的簡稱)處方,制成各種丸、散、膏、丹。樂鳳鳴研制的同仁堂名藥牛黃清心丸、安宮牛黃丸最為有效。此外丹藥之中以大活絡丹、小活絡丹、至寶錠等效驗最好。在外用藥中,樂鳳鳴研制出七厘散、生肌散、冰硼散等外用藥劑,亦均顯良效。

            (二)樂鳳鳴結識了許多名醫

            長時間的收集活動,使樂鳳鳴結識了許多名醫。這些名醫每個人都有自己獨特的良效處方,相處時間長了,人們了解到樂鳳鳴鉆研藥方的良苦用心,便都愿意把多年的心得傳授給這位同仁堂藥鋪的掌門人(這個很重要,就象我們現在喜歡把價值投資的理念講出來一樣。因此同仁堂得到的藥方比花錢買到的更為珍貴可靠,有的名醫甚至將一生收集到的藥方記錄冊送給樂鳳鳴,讓他精心炮制成為成藥,使之長久流傳于世。所以當時同仁堂的柜臺上出現了許多未曾有過的新藥品,有許多療效顯著的新藥問世。這些事實說明,同仁堂當時無疑已經站到了國藥藥品創新的最前沿。因此可見,同仁堂初露頭角與同仁堂創制“與時俱進”的新藥是分不開的。

              這一切均符合“發展是硬道理”的原則,發展和創新是密不可分的,不斷革新的“傳統”價值能在發展中大顯生機;然而,不求發展的“傳統”則是進化的累贅。

              “炮制必依古法,購料不惜重貲”——“門擅桐君之術,家傳葛氏之方”

              樂鳳鳴不僅重視藥物的配方,也重視藥物的炮制。他常說:“炮制必依古法,購料不惜重貲。”一定要重視按合格的程序制藥,不要粗制濫造,不可偷工減料;要選用好藥材、好原料,不要吝惜成本。當藥材缺貨時,絕不能夠以次頂好,他聲明:“寧可斷貨也不降格”。

              一般商家看來,經常用重資購買好藥材是一種過于老實的經營方式,好像十分笨拙;不過,其中也有其策略性目的。同仁堂一旦遇到特好的道地藥材,大多是全部買下,不給他人留有余地。這樣,在一兩年內,其他人再也制不出能與同仁堂較量的好藥了。這種包攬優質原藥材的策略,有效地保證了同仁堂的品牌優勢。自然而然,從制藥原料入庫開始就沒有能與同仁堂較量的對手,這也可算是優質品牌秘密之一。

              故事大意

              早在雍正年間,同仁堂在社會上所流行的口訣是:

              四方良藥屬京藥,京藥奇門在同仁

              有人題詩如下:

              京都藥鋪數同仁,丸散膏丹樣樣真,

              皇親國戚皆稱道,養生醫癥濟世深。

              當時北京老百姓中還流傳這樣一種說法:凡吃了同仁堂的藥病就能治愈,不知道吃同仁堂的藥就是大錯;如吃同仁堂的藥還不見效,那就沒有遺憾了。

            300余年來,社會最為稱道的同仁堂藥品有安宮牛黃丸、牛黃清心丸、再造丹、活絡丹等,其中安宮牛黃丸品質最優。該藥能夠在兩百多年后獲得中華人民共和國衛生部的金質獎,可見其藥品質量之高,對藥品制作之精細,實屬極品。社會上十分信任樂家老鋪同仁堂為眾人提供的好藥,贊譽同仁堂是:  

            門擅桐君之術,家傳葛氏之方

              也有人稱樂氏家族濟眾行善,不以謀財圖利作為經營藥業的目標,實乃“善人之家”。

              至于御藥房,其藥物本身與供應平民的藥物并無區別,所不同的只是分室存放而已。這一原則反映出同仁堂“濟世救人”的原則,它使眾人心服口服。

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